„Její duch široká vzhůru—do akce, literatura, jazyky, krásu v lidech a ve scénách.“

— Anna Fysche, vnučka Anna Leonowensová

Odhalení pravdivý příběh

Anna Leonowensová‘ epic životopis rozšířil daleko za ni pět let jako královský rádce v Siamu. Pokračovala v plodné kariéře novinářky, spisovatel, přednášející, učitel, sociální aktivista, feminista, a matriarcha. Její osobní filozofie-výzva k otevřenosti a úctě ke všem lidem, bez ohledu na náboženství, pohlaví nebo rasu – byla silně ovlivněna jejími pěti lety v Siamu. Vzpomínala na svá léta v královském paláci ve dvou knihách, což zase inspirovalo nejprodávanější román, Broadway muzikál, a různé filmové a televizní adaptace.

i když její účty svých let v Siamu byly komerčně úspěšné, moderní historici identifikovali do očí bijící historické nepřesnosti v těchto pamětech. Anglická Vychovatelka na Siamská Soudu a Romantika v Harému patří rozlehlé popisy a fascinující příběhy, ale Leonowensová fiktivní hlavní části příběhu, stejně jako její vlastní životopis. Upravila data, anekdoty, popisy, dokonce i její věk, vytvořit romantizovaný, veřejný obraz jejího života. Trvalo desetiletí, než životopisci konečně odhalili skutečný příběh ženy, která se tak tvrdě snažila znovu vytvořit, ale nedávné vyšetřování Annina života poskytlo pohledy na skutečnou ženu, která vyvolala představivost tolika vypravěčů. Její skutečný příběh je v kontrastu s její pamětí–že není vzdělaný v internátní škole ve Walesu, ani její nevlastní otec zneužívající manžel nebo její matka Britská dáma–ale její morálku a ideály pravdivá v celé její biografii, fiktivní a pravdivé.

Životopis

i když by později být zvěčněn na svoje roky v Siamu, Anna Harriet Edwards byl zvýšen jen přes kontinent, dcera anglického vojáka a jeho manželka v Bombaji, Indie. Anna se narodila 26. listopadu 1831 Mary Anne a Tomovi Edwardsovi a nikdy by nepoznala svého otce, který zemřel týdny před narozením. Její nevlastní otec, Patrik, byl také ve službě,takže většina Annina dětství spočívala v cestování z kasárny do kasárny. Ačkoli později potvrdila čistě anglický původ, Anna byla s největší pravděpodobností Anglo-Indická, potomek Evropského vojáka a jeho indické manželky. Anna strávila dětství obklopená dětmi podobného původu, stejně jako Indičtí místní obyvatelé a evropské rodiny, chodit do školy a stýkat se s mladými lidmi smíšeného prostředí a Ras. Ačkoli tato raná léta byla nepochybně obtížná (sotva podobná navštěvování internátní školy ve Walesu, jak tvrdily její paměti), formovaly její morální a filozofický výhled na nadcházející roky. Naučila se různé jazyky, včetně indického a sanskrtu, a vyvinul vášeň pro vzdělání.

Anna Harriette Leonowensová

Anna bylo sedmnáct, když jí vzal jedinou lásku svého života, Thomas Louis Leon Owens. Oba se vzali na Štědrý den roku 1849. Poté, co truchlili nad smrtí dvou dětí, měli dceru a syna, Avis a Louis. Anna idylickém světě havaroval při Tom zemřel v roce 1859, opuštění jeho manželky téměř žádné peníze, a žádné prostředky podporovat sebe a dvě děti–tak o rok později, Anna Leonowensová, anglický důstojník je vdova, přijel do Singapuru s kovodělných minulosti a doufal, že vytvořit nový začátek pro její rodinu. Když vystoupila z lodi v Singapuru, Anna, kterého diváci rozpoznat dnes narodil: správná Angličanka, neznámé a přesto okouzlen její nová Východní okolí. Ačkoli skutečná Anna pravděpodobně nikdy nevkročila do Anglie, než poprvé navštívila Siam, tato osobnost jí dala status, který potřebovala k zajištění prosperujícího života pro Avis a Louis.

Anna a Louis, tehdy pět let, dorazili v březnu 1862 do Bangkoku, kde zůstali déle než pět let. Avis byl poslán do internátní školy v Anglii a Annina touha po ní, stejně jako ztráta jejích dalších dvou dětí, pomohla vytvořit silné pouto s mateřskými ženami harému krále Mongkuta. Anna kované speciální vztahy s princů a princezen, stejně, a ona zůstala věrná svému slibu, že nebude rozšiřovat Křesťanství na královskou rodinu, ale její vztah s King Mongkut byl mnohem složitější. Jak Annin životopisec výstižně popsal učitele a krále:

oba byli morální lidé, věnovaný chůzi po stezkách ctnosti, i když každý měl jinou představu o tom, co ctnost znamenalo…ale každý měl pevnou víru v Božské, v posvátnost života, a představa, že ctnostný život vyžaduje neustálé úsilí o zlepšení sebe sama a sloužit veřejnému blahu.

Anna obdivoval a respektoval Siam kultury a náboženství; v její další spisy, nikdy kritizoval tyto aspekty země, ani mnohoženství, které další Křesťanští misionáři opovrhovali. Byla však vehementně proti otroctví. Cítila silné spojení s manželkami a konkubínami v královském harému a dokonce jim věnovala svou druhou knihu. I když respektovala politiku a intelektualismus krále Mongkuta, snažila se přehlédnout silně zakořeněnou závislost na otroctví a misogynii. Celkově, nicméně, Její a Louisovy pět let v Siamu byly pozitivní; byla jedinou osobou, která strávila delší dobu uvnitř královského paláce, a úspěšně poučila své milované žáky v jazyce, humanitní vědy, a věda.

Anna Leonowensová

Když Anna odešla Siam, že měla v úmyslu vrátit za šest měsíců. Králova nečekaná smrt v roce 1868 však byla dostatečným důvodem k tomu, aby přešla do nové fáze svého života. Poslala Louise na internátní školu, a cestoval s Avis do Ameriky, kde využila své zkušenosti v Siamu jako základ pro úspěšné psaní a vědeckou kariéru. Spolu se třemi knihami o svých zkušenostech v královském harému cestovala po zemi, přednášela a vyučovala o náboženství, feminismu a úctě k východním kulturám. Stala se uznávanou členkou lirarery a vědecké komunity – dokonce se setkala s jedním ze svých největších idolů, Harriet Beecher Stowe. Nakonec se přestěhovala do Kanady, kde pomáhala organizovat Nova Scotia College of Art and Design a byla aktivní v místní a Národní radě žen. V době, kdy v roce 1915 zemřela, byla obdivovanou, ne-li ještě zvěčněnou zastánkyní lidských práv a vzdělání.

Anna se nikdy nevrátila do Siamu, ačkoli se v roce 1897 znovu spojila se svým bývalým žákem, nyní králem Siamu, Chulalongkornem. Dva se setkal v Anglii, a vyjádřil svou vděčnost a náklonnost pro svého učitele, ale také „vyjádřil velký smutek, že ona si jeho otec jako ‚zlý starý muž v její knihy“ (Margaret Landon papíry, 4:3). Hudební a filmové adaptace Anny spisy jsou stále zakázány v Thajsku, kde vláda tvrdí, že nepravdivě Král Mongkut, který, spolu s jeho synem, je připočítán pro ochranu své země od Evropského imperialismu. Na rozdíl od těchto a dalších současných kritik hudební adaptace, nicméně, přístup Anny k jejímu zaměstnavateli nebyl nikdy blahosklonný nebo elitářský. Respektovala krále mnoha způsoby, zejména pro jeho inteligenci, odhodlání zlepšit vzdělání, a vášeň pro jeho východní kulturu. Byly to silné názory Anny, které způsobily největší rozpor v jejím vztahu s králem Mongkutem.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.