» Hennes var en ånd bred våken-til handling, til litteratur, språk, skjønnhet i mennesker og i scener.»

— Anna Fysche, barnebarn Av Anna Leonowens

Avdekke den sanne historien

Anna Leonowens’ episke biografi utvidet langt utover hennes fem år som kongelig lærer I Siam. Hun fortsatte med å etablere en produktiv karriere som journalist, forfatter, foreleser, lærer, sosialaktivist, feminist og matriark. Hennes personlige filosofi-en oppfordring til åpenhet og respekt for alle mennesker, uavhengig av religion, kjønn eller rase–ble sterkt påvirket av hennes fem år i Siam. Hun minnet sine år i royal palace i to bøker, som igjen inspirerte en bestselgende roman, Broadway musical, og ulike film-og tv-tilpasninger.Selv om hennes beretninger om hennes år I Siam var kommersielt vellykkede, har moderne historikere identifisert grelle historiske unøyaktigheter i disse memoarene. Den engelske Guvernanten ved Det Siamesiske Hoffet og Haremromantikken inkluderer omfattende beskrivelser og fascinerende anekdoter, Men Leonowens fiksjonaliserte store deler av fortellingen, foruten også hennes egen biografi. Hun endret datoer, anekdoter, beskrivelser, selv hennes alder, for å skape et romantisert, offentlig bilde av hennes liv. Det tok flere tiår for biografer å endelig avdekke den sanne historien bak kvinnen som prøvde så hardt å gjenskape seg selv, men nyere undersøkelser Av Annas liv har gitt glimt inn I den virkelige kvinnen som utløste så mange fortelleres fantasi. Hennes sanne historie står i kontrast til hennes memoarer–hun var ikke utdannet på en kostskole i Wales, heller ikke var hennes stefar en fornærmende mann eller hennes mor En Britisk gentlewoman – men hennes moralske utsikter og idealer ringer sant gjennom hele hennes biografi, fiktiv og sann.

Biografi

Selv om Hun senere skulle bli udødeliggjort for sine år i Siam, ble Anna Harriet Edwards oppdratt rett over kontinentet, datter av en engelsk soldat og hans kone I Bombay, India. Født 26. November 1831 Til Mary Anne Og Tom Edwards, Ville Anna aldri kjenne sin far, som døde uker før hun ble født. Hennes stefar, Patrick, var også i tjeneste, så Det meste Av Annas barndom besto av å reise fra barrack til barrack. Selv om Hun senere ville bevitne en ren engelsk herkomst, Anna var mest sannsynlig Anglo-Indisk, etterkommer Av En Europeisk soldat og Hans Indiske kone. Anna tilbrakte sin barndom omgitt av barn med lignende bakgrunn, Samt Indiske lokalbefolkningen og Europeiske familier, går på skole og sosialt samvær med unge mennesker med blandet bakgrunn og raser. Selv om disse tidlige årene utvilsomt var vanskelige (knapt beslektet med å gå på kostskole I Wales, som hennes memoarer hevdet), formet de hennes moralske og filosofiske syn i årene som kom. Hun lærte en rekke språk, Inkludert Indisk og sanskrit, og utviklet en lidenskap for utdanning.

Anna Harriette Leonowens

Anna var sytten da Hun giftet Seg Med Sitt livs eneste kjærlighet, Thomas Louis Leon Owens. De to giftet Seg Første Juledag I 1849. Etter å ha sørget for to barns død, hadde de en datter Og sønn, Avis og Louis. Annas idylliske verden krasjet da Tom døde I 1859, etterlot sin kone knapt noen penger og ingen måte å forsørge seg selv og to barn-så senere samme år, Anna Leonowens, en engelsk offiser enke, kom I Singapore med en fabrikkert fortid, i håp om å skape en ny start for hennes familie. Da Hun gikk av båten i Singapore, Ble Anna som publikum gjenkjenner i dag født: en skikkelig Engelsk Kvinne, ukjent og likevel fortryllet med sine Nye Østlige omgivelser. Selv om Den virkelige Anna sannsynligvis aldri satte foten i England før han besøkte Siam for første gang, ga denne personen henne statusen hun trengte for å sikre Et velstående liv For Avis og Louis.

Anna Og Louis, deretter fem år gammel, kom I Bangkok I Mars 1862, hvor de ville bo i mer enn fem år. Avis ble sendt til kostskole I England, Og Annas lengsel etter henne, samt tapet av hennes to andre barn, bidro til å etablere et sterkt bånd med moderkvinnene Til Kong Mongkuts harem. Anna smidd spesielle relasjoner med prinser og prinsesser så vel, og hun holdt seg til sitt løfte om at hun ikke ville formidle Kristendommen på kongefamilien–men hennes forhold Til Kong Mongkut var mye mer komplisert. Som Annas biograf treffende beskrevet læreren og kongen:

De var begge moralske mennesker, dedikert til å vandre dydens stier, selv om hver hadde en annen ide om hva dyd innebar…men hver hadde en fast tro på Det Guddommelige, i livets hellighet og i ideen om at et dydig liv krevde uopphørlig innsats for å forbedre seg selv og tjene det offentlige gode.

anna beundret Og respekterte siams kultur og religion; i hennes senere skrifter kritiserte hun aldri disse aspektene av landet, ikke engang polygami som Andre Kristne misjonærer foraktet. Hun var imidlertid sterkt imot slaveri. Hun følte en sterk forbindelse med konene og konkubinene i Kongens harem, og til og med dedikert sin andre bok til Dem. Mens Hun respekterte Kong Mongkuts politikk og intellektualisme, kjempet hun for å se forbi den sterkt inngrodde avhengigheten av slaveri og kvinnehat. Alt i alt, derimot, hennes og Louis’ fem år I Siam var positive; hun var den eneste personen til å tilbringe lengre tid inne i kongeslottet, og hun lyktes med å instruere sine elskede elever i språk, humaniora og vitenskap.

Anna Leonowens

Da Anna forlot Siam, hadde Hun alle intensjoner om å komme tilbake om seks måneder. Kongens uventede død i 1868 var imidlertid grunn nok for Henne til å gå videre til en ny fase i livet hennes. Hun sendte Louis til kostskole, og reiste Med Avis Til Amerika, hvor hun brukte sine erfaringer I Siam som grunnlag for en vellykket skriving og vitenskapelig karriere. Sammen med tre bøker om hennes erfaringer I Kongens harem, reiste hun landet, foreleste og undervise om religion, feminisme og respekt For Østlige kulturer. Hun ble et respektert medlem av lirarery og vitenskapelig samfunn–hun fikk til og med møte en av hennes største avguder, Harriet Beecher Stowe. Hun flyttet til Slutt Til Canada, hvor hun bidro til å organisere Nova Scotia College Of Art And Design og var aktiv i det lokale Og Nasjonale Rådet For Kvinner. Da hun døde i 1915, var hun en beundret, om ikke ennå udødeliggjort, talsmann for menneskerettigheter og utdanning.

anna kom aldri tilbake Til Siam, selv om Hun fikk kontakt med sin tidligere elev, Nå Konge Av Siam, Chulalongkorn, I 1897. De to møttes i England, og han uttrykte sin takknemlighet og hengivenhet for sin lærer, men han uttrykte også «stor sorg over at hun hadde avbildet sin far som en» ond gammel mann «i sine bøker» (Margaret Landon papers, 4:3). De musikalske og filmtilpasninger Av Annas skrifter er fortsatt forbudt I Thailand, der regjeringen hevder de uriktig fremstilling Kong Mongkut, som, sammen med sin sønn, er kreditert for å beskytte sitt land fra Europeisk imperialisme. I motsetning til disse og andre samtidige kritikker av den musikalske tilpasningen var Imidlertid Annas holdning til arbeidsgiveren aldri nedlatende eller elitistisk. Hun respekterte Kongen på en rekke måter, særlig for hans intelligens, dedikasjon til forbedret utdannelse og lidenskap for Hans Østlige kultur. Det Var Annas sterke antislavery meninger som forårsaket den største rift i hennes forhold Til Kong Mongkut.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.